中国殡葬文化史起源，探索中国殡葬文化学的

　　动物的先天反射给与启发

　　某些动物(猴子、大象)对死亡已有了朦胧的意识：在一个有关猴群社会的电视节目中，老猴王被新崛起的猴王打败，四处乱窜，众猴便群起攻击，终将老猴王逼下湖水中淹死。此时，众猴都向新猴王“效忠”表示臣服去了，惟老猴王的“妃子”非常伤心，独自将老猴王的尸体从水中拉上来，望着发呆，其状异常可怜。

　　大象有专门的公墓区

　　大象们则将死去同伴的牙齿卷起来放到某一个集中的地方去，这似乎是它们的“公墓区”，而硕大的象牙则是大象生命的某种象征物。如里这些报道属实，没有为商业利润而故意虚构之成分，则人类那自高自大的惟我独尊的“傲慢心理”无疑要受到极大的伤害。不过，尽管如此，我们尚未见到动物有真正的埋葬同伴尸体的行为，它们通行的是弃尸于荒野。
 

　　人类殡葬文化类比的推测

　　由于不可能找到文字记载，我们对于人类早期的死亡文化，主要是根据文献学和考古学的资料，其中更多的又是从殡葬角度认识的。此外，就是通过民俗学(包括神话)所提供的材料进行一些类比的推测。本节就是从文献学和考古学资料通过“人类殡葬的起源”来考察人类早期的死亡文化，因为对于动物是否存在“殡葬”，我们还是持谨慎态度好。

　　人类来源于动物，其早期行为和动物并无本质区别。先民们对待死者，就像动物对待同类的死亡一样，弃之荒野，听其腐烂或任由食肉动物吞噬。《孟子·滕文公上》云：“盖上也有不葬其亲者，其亲死则委之于壑。他日过之，狐狸食之，蝇姑之。

　　自我意识对殡葬的满足以及历史文献记载

　　随人类思维的不断发展，自我意识能力和理解能力的增长原始人开始变得关注起自己以及同类的尸体来，并由此产生了早20埋葬。“葬也者，藏也。欲人之弗得见也。”(《礼记·檀弓上》)当然，开始埋得不很深，对墓坑也不讲究，并不做坟堆，墓与地面平。《礼记·檀弓上》：“古也，墓而不坟。”即“凡墓而不坟，不封不树者，谓之葬。”坟，指墓上的封堆土。

　　真正历史的挖掘记录

　　直到西周，墓上仍是不做坟堆、不做标记的。同时，在葬具上，“后世圣人易之以棺椁”(《易经》)，并且丧礼等规定也随之陆续出现，人类的丧葬行为才变得日益规范和复杂起来。这些有很多是文明时代的事了。从这里，我们看到了人类殡葬的进步。

　　要准确地知道人类的殡葬起源于何时，必须借助考古学资料。但要说明，这里的“殡葬行为”是指埋葬行为。因为只有这样，尸体没有彻底烂掉，一些远古殡葬的化石遗物被保存下来，据此，我们才得以寻找到人类殡葬的源头，并理解先民们在处理死者时的意识及其行为过程。

　　多种葬式的不同和文化发展

　　当然，人们会追问：原始殡葬是否有诸如火葬、水葬、天葬(让鸟兽吃尽尸体)乃至腹葬(氏族人分食尸体)呢?对此，我们只能存而不论。因为即使有过，也不会留下任何痕迹。所以，严格地说，我们只是在寻找土葬的源头。

　　早期智人中的尼安德特人，生活在距今10万~4万年之间，属旧石器时代的中期。此时，产生了关心并处理尸体的习俗。人们将死者埋在不深的墓穴里，并以工具或装饰品陪葬，还在尸体周围撒上一些红色的粉末。前苏联考古学家在特什克十塔什发现的一个尼人男孩的颅骨周围，还摆放了一圈野山羊角。

　　殡葬意识和行为

　　头和臂安放在一些整齐地堆成枕头样子的燧石上。一个大型手斧放在他头边，围绕着他的还有许多烧焦和劈碎了的牛骨头，好像是举行过一次葬礼宴会其位置常常是头东第脚西。这是我们迄今所知道的人类最早的殡葬行为。中国的早期智人，诸如大荔人、许家窑人……由于只发现一些零星的骨骸，未找到较完整的生活遗址，故迄今未发现殡葬遗迹。但既属于同章一文化层次的人种，也应该在此前后有了殡葬意识及其行为。

　　老祖先发挥聪明的天赋想象

　　晚期智人，生活于距今4万~1万年之间，其智力水平已远高出于早期智人，他们对于死者也给予了更多的更稳定的关注。如克努马农人就比尼人更关心死者的遗体，他们将尸体染色，把死者的双臂交叠在胸前;在墓里陪葬垂饰、项饰和雕刻得很讲究的武器和工具。
 

　　这一时期中国的山顶洞人(距今1.8万年)也有了埋葬死者的行为，他们在死者的周围撒以红色的赤铁矿粉粒，并有石器和装饰物陪葬。在山顶洞遗址的下室，埋葬了可以辨认的三具尸骨，一具是老年男性，一具是中年妇女，一具是青年妇女，这几具遗骨上和他们周围都撒有红色的赤铁矿粉粒，陪葬的有燧石制作的生产工具，还有石珠和穿孔的兽牙等装饰品，而且这些装饰品也用赤铁矿粉末涂成了红色。

　　这种有意识地将氏族的男女老少埋在一起，反映了氏族人对血缘关系的认同，不仅生在一起，死也葬在一起，可视为公共墓地的起源。红色则被认为代表鲜血，是生命的来源、象征着灵魂的寄生处。

　　综上所述：这种有意识地将氏族的男女老少埋在一起，反映了氏族人对血缘关系的认同，不仅生在一起，死也葬在一起，可视为公共墓地的起源。红色则被认为代表鲜血，是生命的来源、象征着灵魂的寄生处。是历史文化结合的最高境界，也是老祖先赋予我们最伟大的财富。