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丧葬文化

哥特式死亡文化和殡葬文化一样吗?有什么本质区别

     文化的广义和狭义的定义

  人们的社会活动形态万千,其内容和形式各具特点,归纳起来不外两大类:一类是围绕生活而展开的活动,曰“生存活动”,诸如婴儿出生(或受孕)、饮食、生长、娱乐、读书、交友、生产、祝寿、过节、婚姻……;另一类是围绕死亡事件而展开的活动,曰“死亡活动”,诸如准备寿衣、寿被、寿器、临终关怀、办丧事、做墓立碑、祭祀、吊唁、清明扫墓……(大抵相当于“殡葬”、“祭祀”活动)。人类的每一类活动都受一定文化的支配,或者说都产生一类相应的文化,因而,全部文化就可分为两大类,即:生存文化和哥特死亡文化。前者如优生文化、祝寿文化、茶文化、酒文化、服饰文化、娱乐文化、科技文化、商业文化…;后者有死亡观、殡葬文化、祭祀文化、墓文化、碑铭文化、谥文化……。当然,死亡活动是生者所从事的,其文化也是生者所创立,因而,哥特死亡文化实质上是生存文化的一种特殊形态。
 

墓地
 

  迄今,人们对生的文化的研究已相当深人了,其文章和专著汗牛充栋;而对于死的文化的研究却显得很薄弱,极不相称。本书从“文化”角度讨论死亡问题,故曰“哥特死亡文化”。

  要认识一个事物,仅关注于它本身是远不够的,这会陷于片面性。正确的方法应该是:找出该事物的全部“背景”,即它刺以存在和发展的诸条件及其相互关系。当然,我们难以全部做致这一点,但应最大限度地朝这一方面努力则是毫无疑义的。所以,在讨论哥特死亡文化前,将逐次对与此相关的其他问题作一些先行说明一些殡仪知识

  文化底蕴的由来

  “文化”一词,在英文和法文中均为Culture,在德文中是Cultur,都源于拉丁文Cultura。拉丁文Cultura原意指耕作,又含有居住、培养、练习、留心、或注意、敬神等意思。其后,这一术语变为专指改造和完善人的内心世界,使人具有理想素质的过程。以后,该词的含义继续扩大,具有了教育、发展、尊重的意义,用于表示人们的生活和活动达到了一定的发展水平。大体上,18世纪以前的“文化”概念,在人与自然的关系上,指人对自然有目的的影响和改造;在人自身的塑造上,则指人对自身精神和机体的培养,即人类为了完善自己的本性而增补的知识。它明显地留下了古代农业经济对人的塑造的痕迹。以后,“文化”一词逐渐由耕种转向为对人类心灵、知识、情操、风尚培育上来,即由物质领域引向精神领域,并被西欧思想界广泛使用,成为了启蒙思想家反封建的思想武器。19世纪下半叶以后,对文化的研究迅速而全面的展开,“文化学”也逐步建立起来。

  在理论上,一门学科或一个概念的成立,首先有赖于对它的准确定义,指出其内涵和外延。因此,我们必须定义:文化是什么?最先把文化作为专门术语来使用的是英国“人类学之父”英文Cuture一词的含义分别为:1.教养、修养、磨炼;2.文化、(神)文明;3.人工培养、养殖、培养菌、培养组织;4.耕作、栽培、造林。化”一词含义的演进过程,“耕作”的原始含义被排在最后,如果从后面往前看,似乎就可以看到

  他在其经典性著作《原始文化》(1871)一书中曾指出:“文化…….就其在民族志中的广义而论,第是个复合的整体,它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、习俗和个人作为社会成员所获得的其他能力及习惯。”该定义为后来的社会学家、人类学家、文化学家所广泛接受,成为文化学理论章研究的一个源头。

  百年文化的积淀

  100多年来,学者们对“文化”的性质、内容、结构、功能、价值及文化形态的多层次等方面进行了不断深入的探讨,为我们留下了很深刻的思想。但是,文化学是一门综合性很强的新学科,它涉及到社会学、哲学、历史、民俗学、经济学、地理学、艺术、法律,乃至人种学等一系列学科,而且迄今也只有一个多世纪的历史。因而,在对文化的认识不断深化的同时,人们对“文化”定义的认同变得越来越复杂。

  据有人统计,现在对“丧葬文化”定义竟多达二百五十多种,这就是当今文化学领域中著名的“文化概念的模糊性”问题。正如一些学者所指出的,这一概念的多义性源于对象的复杂性、多样性,也是每一新学科所不可避免的。

  现代文化和道德之间的连接性

  而且这还有助于我们扩大思维活动的视野,增强思考力。定义虽然繁多,它们的共同性却是毋庸置疑的,否则这门学科就不复存在。根据对有代表性的定义进行对比、归纳,大体可分为两类:一类是从精神角度予以定义,如《法国大百科全书》(1981年)就认为:“文化是一个社会群体所特有的文明现象的总和。”“文化是一个复合体,它包括知识、信仰、艺术、道德法律、习俗,以及作为社会成员的个人所具有的一切规范和惯。

  西方人对文化的理解和精神统计

  ”西方的文化学者多持此类观点。事实上,泰勒的文化概就是这样定义的。另一类是从物质和精神二分法的双重角度义,如《苏联大百科全书》(1973年)中说:广义的文化“是会和个人在历史上一定的发展水平,它表现为人们进行生活禾动的种种类型和形式,以及人们所创造的物质和精神财富。”

  综上所述:哥特文化和死亡文化同仇敌忾,但应最大限度地朝这一方面努力则是毫无疑义的。所以,在讨论哥特死亡文化前,将逐次对与此相关的其他问题作一些先行说明。所以哥特文化和殡葬文化有过之而无不及,两者有相关性并且可以相互弥补。